Bir Dost Meclisinde..!
Bilindiği
üzere dünyada adalet ve adaletsizlik var, örneğin bir hırsız ya da
kitle katliamı yapan biri hangi perspektife göre adil olabilir ve en önemlisi
burası; Bu adaletsizlik görüşünün doğurduğu azaptan kurtulabilmek için
Tasavvufun sağladığı ne gibi bir fayda olabilir? Diyelim ki bunu bir
ateist kişiye izah edeceksin...İkinci olarak "O niye TEK?..”
Bu
soruyu bir dost meclisinde bana yönelttiler.
Yanıtım şöyle
oldu ;
Dünyadaki
adalet ve adaletsizlik gibi kavramlar, bunları müşahade edenin terkibi
yapısından kaynaklanan izafi değerlerdir. Bu müşahade edene göre, olayı
seyredene göre değişir. Hırsıza hırsız gözüyle bakarsan
adaletsizlik gibi bir duyguyla karşılaşırsın. Ama olaya öz boyutlarda,
mana boyutunda yaklaşırsan hırsız kalmaz, dilediğini yapmakta olan
kudreti müşahade edersin!..O mahalden o manayı izhar ettiği için de Adl
isminin manası geçerli olur. Çünkü o mahal, varoluş programının gereğini
en güzel şekilde yerine getirmiştir...
Zaten adalet kavramı, beşere göre farklı, Allah'a izafetle farklı
anlamları ihtiva eder. Mesela şöyle düşün; İki kişi var.. Bunlardan
birisi acıdan hoşlanıyor, bir diğeri tatlıdan.. Ama sen adaletlisin
ya.. Her ikisine de aynı şeyleri, aynı miktarlarda vermek istiyorsun ve
tatlı olanını tercih ediyorsun.. Şimdi ikisine de tatlıyı verecek
olursan, tatlı seven onu bir güzel afiyetle yer, ama acı seven için tatlıyı
yemek çok büyük bir işkence olur, ızdırap olur.. Nerede kaldı senin
adaletin?.. O taktirde beşerin düşündüğü şekilde bir adalet kavramı
geçerli olamaz.. Adalet herkese aynı şeyi, eşit miktarda, aynı
seviyelerde, aynı şartlarda vermek değil, herkese HAK ettiğinin
verilmesi olayıdır. ADL isminin gerçek manası budur. Bu örneği pek çok
olaya projekte ederek hangi boyutlarda gerçek adalet kavramının geçerli
olduğunu tespit edebilirsin. Gerçekte her birim varoluş gayesinin
gereklerini yerine getirmekle ve o programın gerekleriyle karşılaşmakla
zaten mutlak manada adalet yerine geliyor. Allah kullarına zulmetmiyor..
Zulüm olarak nitelenen şeyler, o kişinin genetiğinden ve terkibi yapısından
kaynaklanıyor..
Ataist bir kişiye Tek'lik olayını dini yönden değil, bilimsel
bir anlatım tarzıyla izah edebilirsin. Öncelikle beş duyu sınırlarının
ötesindeki değişik frekanslardan oluşmuş dalga yapıdaki evrenin varlığını
farkettirmek zorundasın.. Beş duyunun ötesinde pek çok alemlerin var
olduğundan, daha sonra kuantsal boyuttaki Tek ve Mutlak Evrenden, bu
evrende geçerli olan tüm özelliklerin (ilim, kudret, irade vs..) beş
duyuyla algıladığımız veya algılayamadığımız tüm birimlerde aynen
mevcut olduğunu bize açıklayan Hologram prensibinden söz debilirsin..
Tek'lik olayının kavranılması ile birlikte adaletsizlik, iyilik, kötülük
gibi göreceli kavramlar yok olur.. TEK diyoruz ya..böylece herşeyde
yapan, eden de O olur!.. İşte vehmi benlikten kaynaklanan, insana özgü görüşlerden
kurtulabilmek için tasavvuf ilmi oldukça önemli.. Ama tasavvuf sadece bu
olayın ilmini almak değil, aynı zamanda aldığın ilmi bizzat yaşamına
tatbik etmek demektir. Yaşamına geçiremediğin taktirde adı felsefe
olur..
Bütün bunlar anlaşılabilirse, ondan sonra "O niye TEK?..”
gibi bir soru oluşmaz!..Sonsuz ve sınırsız olan yapı nerede bitsin ki,
ikinci bir varlık meydana gelsin!.. SONSUZ ve SINIRSIZ.. Bu kelimelerin üstünde
iyi düşünmek lazım...
Müh. Gül
ÖZBEK
